아름다운 소통...

사람이 살아있다는 것을 어떻게 알 수 있습니까... 살아있는 사람들은 끊임없이 소통(communication)하고 있습니다. 이러한 소통에는 세 가지가 있을 수 있다고 생각됩니다.

첫 번째는 육체적인(physical) 소통입니다. 사람의 육체는 끊임없이 공기를 들이쉬고 내쉽니다. 또한, 물을 마시고 내보내며, 음식을 먹고 배설합니다. 이 중에 어느 하나라도 막히게 되면 육체는 더 이상 이 세상에 존재할 수 없게 됩니다. 우리는 그것을 (육체적) 죽음이라고 부르지요.

두 번째는 사회적인(social) 소통입니다. 우리는 우리 주위의 사람들과 끊임없이 교류하며 살아갑니다. 직장에서 상사나 동료들과 함께 일하며, 가족들과 식사하고 이야기하고, 친구들에게 고민을 털어 놓기도 합니다. 이렇게 우리가 가족/친지/동료/친구들과 인간관계(relationship)를 맺고 어울리지 못하게 되면 우리는 사회적인 죽음에 이르게 되며, 결국에는 외로움과 고립감으로 육체적인 죽음에 이르게 되는 것을 봅니다.

농경사회에서는 물리적인 마을공동체에서 자연스럽게 사회적 소통이 이루어져 왔었으나, 산업사회로 진행되면서부터 농경공동체가 해체되고, 따라서 가족들이 직장에 따라 분산되어 살게 됨에 따라 사회적 소통은 엷어지게 되고, 따라서 소위 ‘군중속의 고독’이란 현상이 우리 사회에도 나타나게 되었습니다. 우리 사회가 정보화 사회에 접어들면서부터 통신기술이 발달함에 따라, 사람들은 채팅이나 개인블로그 같은 사이버 소통수단을 사용하여 엷어진 사회적 소통의 부족분을 해소하려 합니다. 왜냐하면, 사람들은 사회적 소통이 엷어진 상태에서는 행복하다고 느끼지 못하기 때문일 것입니다. 그러나 불행하게도 사이버 소통은 직접적인 면대면 소통이 가져다주는 친밀감이나 만족감을 주지 못합니다. 이것은 마치 e-Learning이 면대면 교육을 보완할 수는 있어도 대체할 수는 없는 것과 마찬가지일 것입니다. 왜냐하면 사회적 소통은 바로 영혼과 영혼이 같은 시간과 공간을 공유하며 하나가 되는 일체감을 주기 때문입니다.

현대 산업사회에서 사람들이 느끼는 고립감을 미국의 사회학자 데이비드 리스먼은 '군중 속의 고독'이라고 불렀다. 50년에 출간한『고독한 군중(The Lonely Crowd)』에서 리스먼은 사회구조의 변화에 따른 세 가지 타입의 서로 다른 인간유형을 제시했다. 전통과 과거를 행위모형의 기준으로 삼는 전통지향형, 가족에 의해 학습된 내면적 도덕과 가치관을 기준으로 하는 내부지향형, 동료나 이웃 등 또래 집단의 눈치를 살피며 그들의 영향을 받아 행동하는 외부지향형이 그것이다.

이 중에서 고도 산업사회에서 탄생한 외부지향형 인간들은 타인들이 무슨 생각을 하고, 무엇을 좋아하는지에 늘 관심을 기울이며, 그들로부터 격리되지 않으려고 애쓴다고 리스먼은 진단했다. 겉으로 드러난 사교성과는 달리 내면적인 고립감에 번민하는 고독한 군중이 바로 현대인의 자화상이라는 것이다.

대부분의 보통사람들은 이 두 가지의 소통만 있으면 삶을 영위해 나갈 수 있다고 생각합니다. 그러나 우리는 우리의 삶에 필수적인 가장 중요한 소통이 있음을 알아야 합니다. 왜냐하면 이러한 소통이 없이는 우리의 진정한 행복한 삶은 불가능하기 때문입니다. 세 번째의 그러나 가장 중요한 소통은 바로 영적인(spiritual) 소통입니다. 이 세상은 결코 우리와 무관하게 작동되는 거대한 기계(deterministic machine)로 창조되어지지 않았음을 우리는 기억하여야 합니다.

이 세계는 살아있는 하느님의 영(the Holy Spirit)으로부터 온 우리의 영이 그 분으로부터 생명(life)을 받아 다스리는 세상인 것입니다. 회사에서 직원은 사장의 권한을 위임받아 회사 일들을 수행해 나가며, 또 결과를 사장에게 보고하고, 업무수행에 필요한 것들을 요청합니다. 이와 같이 창조주의 자녀들인 우리들은 아버지와 소통하며 아버지의 소유들을 다스리는 것입니다.

“너는 청년의 때 곧 곤고한 날이 이르기 전, 나는 아무 낙이 없다고 할 해가 가깝기 전에 너의 창조자를 기억하라. (Remember your Creator in the days of your youth before the days of trouble come and the years approach when you will say, "I find no pleasure in them.")” (전 12:1)

“나는 인애를 원하고 제사를 원치 아니하며, 번제보다 하나님을 아는 것을 원하노라. (For I desire mercy, not sacrifice, and acknowledgment of God rather than burnt offerings.)” (호 6:6)

신앙인들은 이러한 진리의 바탕위에서의 자신의 삶을 영위하는데 있어서 보이지 않는 우리의 창조자, 아버지 하나님과 끊임없이 소통하려 합니다. 신앙인들은 말씀과 기도, 예배와 찬양, 봉사와 구제 등으로 그 분과 항상 소통합니다. 왜냐하면, 그 분과의 소통이 없이는 우리는 영적인 죽음에 이르게 되며, 영적인 죽음은 결국 사회적, 육체적 죽음에 이르고 말 것이라는 진리를 알기 때문입니다.

“살리는 것은 영이니 육은 무익하니라. 내가 너희에게 이른 말이 영이요, 생명이라. (The Spirit gives life; the flesh counts for nothing. The words I have spoken to you are spirit and they are life.)" (요 6:63)

과학은 우리에게 육체적인 소통에 대한 지식을 알려주며, 철학/도덕은 사회적 소통에 대한 지식을 제공합니다. 그러나 신앙은 이 시간과 공간을 창조하시고, 우리에게 생명주신 우리의 창조자(God, the Creator)와의 소통에 대하여 가르쳐 줍니다.

신앙

과학

철학/도덕

아버지 하나님께서는 항상 우리와 소통하려 하시나, 불행하게도 소통을 끊는 것은 항상 우리들입니다. 우리의 영은 연약하고 교만하여 아버지 없이도 잘 살아갈 수 있다고 착각하곤 합니다.  우리는 바벨탑 사건을 기억하여야 합니다.

"온 땅의 언어가 하나요 말이 하나였더라. 이에 그들이 동방으로 옮기다가 시날 평지를 만나 거기 거류하며 서로 말하되 자, 벽돌을 만들어 견고히 굽자 하고 이에 벽돌로 돌을 대신하며 역청으로 진흙을 대신하고 또 말하되 자, 성읍과 탑을 건설하여 그 탑 꼭대기를 하늘에 닿게 하여 우리 이름을 내고 온 지면에 흩어짐을 면하자 하였더니 여호와께서 사람들이 건설하는 그 성읍과 탑을 보려고 내려오셨더라.

여호와께서 이르시되 이 무리가 한 족속이요 언어도 하나이므로 이같이 시작하였으니 이 후로는 그 하고자 하는 일을 막을 수 없으리로다. 자, 우리가 내려가서 거기서 그들의 언어를 혼잡하게 하여 그들이 서로 알아듣지 못하게 하자 하시고 여호와께서 거기서 그들을 온 지면에 흩으셨으므로 그들이 그 도시를 건설하기를 그쳤더라.

그러므로 그 이름을 바벨이라 하니 이는 여호와께서 거기서 온 땅의 언어를 혼잡하게 하셨음이니라. 여호와께서 거기서 그들을 온 지면에 흩으셨더라." (창 11:1 - 9)

하나님께서는 왜 사람들을 온 지면에 흩으셨을까요... 우리의 소통 중에 사람들과의 사회적 소통보다는 아버지와의 영적인 소통이 더 중요하기 때문입니다. 오늘날의 대도시에 사는 사람들은 그 전의 바벨에 사는 사람들과 같이 교만하여져서 사람들끼리 뭉치면 하나님과의 소통이 없이도 잘 살아갈 수 있다고 착각하고 있습니다. 따라서 대도시에서는 환경과 인간성의 파괴에 따르는 범죄들이 발생하기 쉽습니다.

또한, 현재 세계를 지배하고 있는 자본주의에 대해 생각해 봅니다. 자본주의는 '소유'에 기반한 경제원칙입니다. 그런데, 우리가 이 세상의 삶을 사는 동안 도대체 무엇을 소유할 수 있을까 생각해 봅니다.

우리의 목숨도, 우리에게 주어진 시간도 우리의 것입니까... 2-3분만 없으면 살 수 없는 공기도, 물도 우리의 것입니까... 자식도 배우자도, 친구들도 우리의 것은 아닙니다. 명예도 권력도 물질도...

이 세상의 모든 것은 연결되어 있을 뿐입니다. 우리는 단지 '연결(relate)'되어 '소통(communicate)'하지요. 그 연결이 강한 연결이냐, 아니면 약한 연결이냐의 차이 뿐... 연결이 끊어지고 소통할 수 없게 되면 '끝'이 찾아옵니다. 생명도, 인간관계도...

우리에게 연결된 그 모든 것을 우리는 ‘선(good)하신 하나님의 은혜(grace)'라고 부릅니다. 그리고, 아버지 하나님은 허락하십니다. 그 분과 소통이 가능하다고 믿는 사람들에게 그 분과의 아름다운 소통과 은혜들을...

“너희 생각에는 어떠하냐. 만일 어떤 사람이 양 백 마리가 있는데 그 중의 하나가 길을 잃었으면 그 아흔아홉 마리를 산에 두고 가서 길 잃은 양을 찾지 않겠느냐. 진실로 너희에게 이르노니, 만일 찾으면 길을 잃지 아니한 아흔아홉 마리보다 이것을 더 기뻐하리라.” (마 18:12-13)

“구하라 그러면 너희에게 주실 것이요, 찾으라 그러면 찾을 것이요, 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니, 구하는 이마다 얻을 것이요 찾는 이가 찾을 것이요 두드리는 이에게 열릴 것이니라.

너희 중에 누가 아들이 떡을 달라 하면 돌을 주며, 생선을 달라 하면 뱀을 줄 사람이 있겠느냐.“ (마 7:7-10)

“내가 확신하노니, 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 높음이나 깊음이나 다른 아무 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라.” (롬 8:38-39)

그리고 무한한 능력의 아버지와의 영적인 소통으로 인하여 우리의 영혼은 구원을 얻으며, 영적/사회적/육체적 생명의 회복을 은혜로 받습니다.

“바울이 회당에 들어가 석 달 동안을 담대히 하나님 나라에 대하여 강론하며 권면하되 어떤 사람들은 마음이 굳어 순종치 않고 무리 앞에서 이 도를 비방하거늘 바울이 그들을 떠나 제자들을 따로 세우고 두란노 서원에서 날마다 강론하여 이같이 두 해 동안을 하매 아시아에 사는 자는 유대인이나 헬라인이나 다 주의 말씀을 듣더라.

하나님이 바울의 손으로 희한한 능을 행하게 하시니 심지어 사람들이 바울의 몸에서 손수건이나 앞치마를 가져다가 병든 사람에게 얹으면 그 병이 떠나고 악귀도 나가더라.“ (행 19:8-12)

“예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면, 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라.” (롬 8:11)

"내가 주 안에서 크게 기뻐함은 너희가 나를 생각하던 것이 이제 다시 싹이 남이니 너희가 또한 이를 위하여 생각은 하였으나 기회가 없었느니라. 내가 궁핍하므로 말하는 것이 아니니라.

어떠한 형편에든지 나는 자족하기를 배웠노니 나는 비천에 처할 줄도 알고 풍부에 처할 줄도 알아 모든 일 곧 배부름과 배고픔과 풍부와 궁핍에도 처할 줄 아는 일체의 비결을 배웠노라. 내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라.“ (빌 4:10-13)

8월 14일 (일)