가장 궁극적인 질문: 왜 이 ‘세계’와 ‘생명’이 존재하는가?

⇒ 모든 학문의 출발점

⇒ 세계의 ‘의미(why)’와 방법(how)을 탐구하는 것은 내재된 인간의 본성

⇒ 인문학자들만이 대답할 수 있는가? 아니면 자연과학자들도?

⇒ 신앙과 과학은 상호배타적인가? 아니면 상호보완적인가? (mutual-exclusive/complementary)

⇒ 과학만으로 우리와 이 세계에 대한 ‘통합적인’ 이해가 가능한가?

⇒ 신앙은 개인적이고 추상적인 신념인가? 아니면 객관적인 사실에 바탕을 둔 보편적인 진실에 기초하는가?

• 과학의 목적: 세계와 생명에 대한 ‘진실’을 탐구하는 것 (= 신앙의 목적)

⇒ 과학자들도 신앙인이 될 수 있는가?

⇒ 과학의 신앙에 대한 오해? 신앙의 과학에 대한 오해?

⇒ 신앙인은 과연 ‘과거지향적’이고, 과학자는 과연 ‘유물론자’인가? (공통점: 고집이 세다)

⇒ 과학과 신앙은 어디서 어떻게 만날 수 있는가?

⇒ 양쪽의 객관적인 자료들에 의한 열린 논의 (불신앙/이슬람신앙/기독신앙)

“그런데 뉴턴의 생애와 저작을 전반적으로 검토하면, ‘과학자’로서 뉴턴이라는 일반적인 평가가 뉴턴의 일부 모습만 단편적으로 강조한 이해임이 드러난다. 그 시대의 대다수의 지성인들처럼 뉴턴의 과학 작업은 종교사상과 분리되어 진행되지 않았다. 오히려 종교나 신학에 대한 뉴턴의 관심은 생애 초기에서부터 말기까지 일관되게 지속되었으며, 이 분야의 연구에 많은 시간과 노력을 투자했다. ...중략...

뉴턴은 ‘과학자’일 뿐만 아니라 ‘종교학자’이며 ‘신학자’이며, ‘연금술사’라고 할 수 있다. 뉴턴의 신학, 종교, 연금술에 관한 수고가 로스앤젤레스에서 예루살렘까지 전 세계에 분산되어 있기 때문에, 수고의 완전한 목록도 존재하지 않고 그 정확한 양을 측정하기란 현실적으로 불가능하다. 과학과 수학에 관해서는 100만 단어, 신학과 종교에 관해서는 140만 단어, 연금술에 관해서는 55만 단어로 추정된다.“ <신재식, “Isaac Newton의 종교와 과학의 상호관련성 연구”, 종교연구, 2004 봄호>

“여하튼 이 거물들이 오늘날 과학자(scientist)가 아니라 자연철학자(natural philosopher)였다는 사실은 자연철학, 즉 자연에서 하나님의 오묘한 솜씨를 관찰할 수 있으며, 그들이 자연이라는 하나님의 교과서를 통해서 하나님께 영광을 돌릴 수 있다는 흔들림 없는 깊은 신앙의 소유자였다는 사실과 맥을 같이한다. 앞에서 언급한 윌킨스(J. Wilkins, 영국 왕립학회 건립의 주역이었으며 가스터빈을 발명하고 사람의 비상문제와 영구기관 등에 다대한 업적을 남김)는 자연 실험을 통해서 연구하는 일은 하나님을 경배하는 가장 효과적인 수단이라고까지 말했다.” <김용준, “과학과 종교 사이에서”, 2005>

• For example, (blog.naver.com/yoejhhj/140022240826)

인공 잠자리눈 개발 … 고개 안 돌리고 뒤도 볼 수 있는 렌즈, 시야 넓은 내시경 등으로 응용 기대 <미국 버클리대 이평세 교수팀> 잠자리는 누가 살금살금 뒤에서 접근해 잡으려 해도 어느새 알아차리고 도망가 버리곤 한다. 머리 뒤에도 눈이 달린 것일까. 그런 셈이다. 둥근 공을 반으로 잘라 양쪽에 붙여 놓은 듯 불룩 튀어나온 잠자리 눈 하나 속에는 아주 작은 1만 개 정도의 초소형 낱개 눈(홑눈)이 나란히 정렬돼 있다. 이 때문에 뒤에서 다가오는 사람을 앞에서 바라보듯 볼 수 있는 것이다.

그런 잠자리 눈을 본떠 만든 인공 잠자리 눈이 실용화될 날이 멀지 않았다. 미국 버클리대 이평세 교수 주도로 고성능 인공 잠자리 눈이 개발되고 있기 때문이다. 이 교수팀은 홑눈 수천 개를 반구형으로 배열시킨 입체 인공 잠자리 눈을 지난해 개발했다. 홑눈은 빛을 받아들이는 렌즈 부분, 빛이 지나가는 길, 빛을 받아 영상을 맺히게 하는 카메라의 필름에 해당하는 부분으로 구성돼 있다.

• 이스라엘에 관한 사실들

- 다른 어떤 나라보다 1인당 과학 논문 작성비율이 가장 높다.

- 인구 1만중 평균 109명이 특허를 갖고 있다. 이는 세계 최고 수준.

- 거의 3천5백개의 첨단기업을 자랑하는 미국을 제외하면, 약 3천개 선으로 세계에서 가장 많은 첨단 창업기업을 가지고 있다. 벤처 캐피탈 펀드 규모도 미국에 이어 2위.

- 미국과 캐나다를 제외하고는 첨단기업들을 주로 상장하는 미국 나스닥(NASDAQ)에 가장 많은 기업이 상장되어 있다.

- 전체 근로자 1만명중 1백45명이 과학자나 기술자들이다. 이는 세계에서 가장 높은 비율. 미국은 1만명 중 84명, 일본은 70명, 독일은 60명 수준이다.

- 펜티엄 MMX 칩 기술은 이스라엘 인텔 연구소에서 개발되었다.

- etc.

<http://blog.chosun.com/blog.log.view.screen?blogId=3713&logId=1105716>

현대의 과학자들도 자신이 정말로 솔직하다면 모든 사건의 궁극적인 원인을 알지 못한다는 것을 시인하지 않을 수 없다. 과학의 첨단에 있는 사람은 아마도 그렇지 않은 사람보다 더 자연의 신비함에 감탄을 할 것이다. 신을 먼 곳으로 쫓아버린 것이 인간의 지식 때문이 아니고 오히려 인간의 무지 때문이었다는 생각이 든다. 지금까지의 과학이 신을 인간으로부터 쫓아내는 역할을 했다면 앞으로의 과학은 잃어버린 신을 다시 찾는 역할을 하게 되지 않을까? (권재술, “우리가 보는 세상은 진실한가”, 2000, 교육과학사, p.262)

"하나님의 진노가 불의로 진리를 막는 사람들의 모든 경건하지 않음과 불의에 대하여 하늘로부터 나타나나니 이는 하나님을 알 만한 것이 그들 속에 보임이라 하나님께서 이를 그들에게 보이셨느니라. 창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그가 만드신 만물에 분명히 보여 알려졌나니 그러므로 그들이 핑계하지 못할지니라.

하나님을 알되 하나님을 영화롭게도 아니하며 감사하지도 아니하고 오히려 그 생각이 허망하여지며 미련한 마음이 어두워졌나니, 스스로 지혜 있다 하나 어리석게 되어 썩어지지 아니하는 하나님의 영광을 썩어질 사람과 새와 짐승과 기어다니는 동물 모양의 우상으로 바꾸었느니라." (롬 1:18-23)

Question #1: ‘진실’이란 무엇인가?

⇒ 모든 ‘학문(과학)’의 기초

⇒ '신앙‘의 기초

ex) 이순신 장군은 애국자였는가? 히틀러는 유태인들을 학살하였는가?

⇒ ‘역사적 기록’과 ‘과학적인 증거’

“과학에서는 증명해줄 사실적인 증거(evidence)가 반드시 필요합니다. 그리고 그에 따른 정연한 논리가 필요합니다. 막연한 추측이 아닙니다. 그게 자연과학과 사회과학(social science)의 차이점이기도 합니다. 물론 자연과학의 논리만이 인생의 모든 것이라는 주장은 아닙니다. 적어도 과학에 대해서 인정할 것은 인정하는 접근(approach)이 필요하다는 이야기입니다.“ <인터넷과학신문 사이언스타임즈, 2006>

• 과학과 신앙은 공통점이 있는가? 즉, 세계에 대한 ‘논리적인 설명’과 그 설명에 일치하는 ‘강력한 증거’를 갖고 있는가?

⇒ 과학과 신앙은 상보적인가?

‘보이는 현상’을 설명할 수 있는 ‘보이지 않는 법칙’을 탐구 (귀납적 탐구) vs. ‘보이지 않는 존재’로부터 ‘보이는 사실’을 설명 (연역적 탐구)

⇒ 그 설명이 일치해 나아가는가? 아니면 서로 멀어지는가?

“저희가 일자를 정하고 그의 우거하는 집에 많이 오니 바울이 아침부터 저녁까지 강론하여 하나님 나라를 증거하고 모세의 율법과 선지자의 말을 가지고 예수의 일로 권하더라. (They arranged to meet Paul on a certain day, and came in even larger numbers to the place where he was staying. From morning till evening he explained and declared to them the kingdom of God and tried to convince them about Jesus from the Law of Moses and from the Prophets.) (행 28:23)

Part 1: 세계 (the World)

• Question #2: 우리가 ‘보는’ 세상은 진실한가?

⇒ ‘보이는 세상’이 진짜인가?

⇒ ‘보이지 않는 것’이 ‘존재’하는가?

그 밖에도 우리가 사물을 관찰하는 것의 제한은 필자의 생각이 미치지 못하는 많은 영역이 있을 것이다. 그러한 인간이 관찰한 것을 바탕으로 우리는 이 세계를 이해하고 판단하고 있다. 그렇기 때문에 우리가 보는 세상이 우리에게 보이는 것뿐이라고 하는 것은 지나친 편견이 아닐 수 없다. 우리가 보는 세상은 진실의 극히 일부분이며, 실제와는 다르게 왜곡된 것이며, 실제의 모습이 아니라 겉모습일 뿐이라는 것을 알아야 한다. (권재술, “우리가 보는 세상은 진실한가”, 2000, 교육과학사, p.286)

“믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거니 선진들이 이로써 증거를 얻었느니라. 믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 아나니, 보이는 것은 나타난 것으로 말미암아 된 것이 아니니라. (By faith we understand that the universe was formed at God's command, so that what is seen was not made out of what was visible.)” (히 11:1-3)

• Question #3: ‘보이는 것’이 본질인가? 아니면 ‘보이지 않는 것’이 본질인가?

세계	what is invisible	what is visible
과학	법칙	현상
생명	유전정보	유전자
물질	E	mc2
물체	만유인력	운동
빛	전자기파	가시광선
사람	영(spirit)	육(flesh)
컴퓨터	S/W	H/W
언론/인터넷	정보(information)	데이터(문자/숫자/음성/영상)
음악	곡조	악보
결혼	사랑	호르몬

Another Questions: ‘보이는 것’과 ‘보이지 않는 것’과의 관계는?

⇔ 컴퓨터가 프로그램(S/W)을 만들어내는가? 프로그램에 따라 컴퓨터가 작동하는가?

⇔ 호르몬이 사랑을 만들어 내는가? 사랑을 하면 호르몬이 분비되는가?

⇔ 마취는 어떻게 설명되는가?

⇔ 정신병은 약물로 치료가능한가?

⇔ 건강한 몸이 건강한 정신을 만들어 내는가?	ex) 조폭

⇔ 우라나라는 어떻게 경제발전을 이루었는가? etc...

“살리는 것은 영이니 육은 무익하니라. 내가 너희에게 이른 말이 영이요, 생명이라. (The Spirit gives life; the flesh counts for nothing. The words I have spoken to you are spirit and they are life.)" (요 6:63)

• 보이지 않는 것들/보이는 것들

	What is invisible	what is visible
특징	시공간에 독립 변화하지 않음 나타내는 것	시공간에 종속 변화하며 사라짐 나타난 것

(c.f.) 색즉시공공즉시색 (色卽是空空卽是色): 반야바라밀다심경의 중심사상을 이루고 있어 널리 알려진 말이다. 색(色)이란 형태가 있는 것, 대상을 형성하는 물질적인 것, 넓게는 대상 전반을 가리킨다.

첫구는 색이란 모두 공(空)에 불과하다 하였고, 대상을 우리들은 어느 특정한 대상으로 생각하고 있으나 실은 그것은 광범한 연계 위에서 그 때 그 때 대상으로서 나타나는 것일 뿐이며, 그 테두리를 벗어나면 이미 그것은 대상이 아닌 다른 것으로 변하는 것이므로 그 대상에 언제까지나 집착할 필요는 없다는 것이다.

둘째 구는 그와 같이 원래부터 집착할 수 없는 것을 우리들은 헛되이 대상으로 삼지만, 그것은 공이며 그 공은 고정성이 없는 것인데, 바로 여기에 인간의 현실(존재)이 있다고 설한다. 이것은 일체의 것, 즉 불교에서 말하는 오온(五蘊) 모두에 미치며, 대상뿐만 아니라 주관의 여러 작용에 대하여도 마찬가지라고 말할 수 있다. (www.naver.com)

자연과학은 눈에 보이고 만져지는 세계의 삼라만상에 관한 것을 연구하는 학문이다. 그런데 훨씬 더 본질적인 어떤 원리가 없다면 나타나는 그 현상들이 어쩌면 그렇게 변덕스럽지도 않고 규칙적일 뿐만 아니라 그토록 아름다울 수가 있단 말인가? 분명히 자연은 더 본질적인 어떤 존재의 표현에 불과한 것이 아니겠는가? 그리고 우리의 감각기관으로 받아들일 수 있는 정보의 종류는 극히 제한되어 있다는 것을 생각한다면, 존재 자체를 우리의 감각기관으로 들어온 정보에만 의존한다는 것은 너무나 큰 편견이라는 생각이 든다. (권재술, “우리가 보는 세상은 진실한가”, 2000, 교육과학사, p.340)

“전도자가 가로되 헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다. 사람이 해 아래서 수고하는 모든 수고가 자기에게 무엇이 유익한고. 한 세대는 가고 한 세대는 오되 땅은 영원히 있도다.” (전 1:2-4)

“그러므로 우리가 낙심하지 아니하노니 겉사람은 후패하나 우리의 속은 날로 새롭도다. 우리의 잠시 받는 환난의 경한 것이 지극히 크고 영원한 영광의 중한 것을 우리에게 이루게 함이니, 우리의 돌아보는 것은 보이는 것이 아니요 보이지 않는 것이니 보이는 것은 잠간이요 보이지 않는 것은 영원함이니라. (So we fix our eyes not on what is seen, but on what is unseen. For what is seen is temporary, but what is unseen is eternal.)” (고후 416-18)

Part 2: 창조자 (the Creator)

• 신앙적 Answer #5: ‘보이지 않는 것들’은 ‘보이지 않는 존재’로부터 왔다.

⇒ 공간과 시간에 종속되지 않으며 변화하지 않고 실존하는 존재. (ubiquitousness)

⇒ 시간/공간/생명의 창조자: 혼돈(chaos, 우연) → 우주(cosmos, 질서)

“나는 인애를 원하고 제사를 원치 아니하며, 번제보다 하나님을 아는 것을 원하노라. (For I desire mercy, not sacrifice, and acknowledgment of God rather than burnt offerings.)” (호 6:6)

“너는 청년의 때 곧 곤고한 날이 이르기 전, 나는 아무 낙이 없다고 할 해가 가깝기 전에 너의 창조자를 기억하라. (Remember your Creator in the days of your youth before the days of trouble come and the years approach when you will say, "I find no pleasure in them.")” (전 12:1)

“태초에 말씀이 계시니라. 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니, 이 말씀은 곧 하나님이시니라. 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고, 만물이 그로 말미암아 지은바 되었으니, 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라. 그 안에 생명이 있었으니, 이 생명은 사람들의 빛이라.” (요 1:1-4)

“내가 너와 함께 있어 네가 어디로 가든지 너를 지키며 너를 이끌어 이 땅으로 돌아오게 할찌라 내가 네게 허락한 것을 다 이루기까지 너를 떠나지 아니하리라 하신지라 야곱이 잠이 깨어 가로되 여호와께서 과연 여기 계시거늘 내가 알지 못하였도다. 이에 두려워하여 가로되 두렵도다 이곳이여 다른 것이 아니라 이는 하나님의 전이요 이는 하늘의 문이로다 하고” (창 28:15-17)

• Question #6: 설계자를 우리가 알 수 있는가?

⇒ What is our 'Text'?	ex) S/W and Manual

⇒ 방법  ‘사실적 기록’: The Textbook

‘과학적 증거’: The Nature

"그러나 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유가 된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 이의 아름다운 덕을 선포하게 하려 하심이라. 너희가 전에는 백성이 아니더니 이제는 하나님의 백성이요 전에는 긍휼을 얻지 못하였더니 이제는 긍휼을 얻은 자니라." (벧전 2:9-10)

"그러나 저희 마음이 완고하여 오늘까지라도 구약을 읽을 때에 그 수건이 오히려 벗어지지 아니하고 있으니 그 수건은 그리스도 안에서 없어질 것이라. 오늘까지 모세의 글을 읽을 때에 수건이 오히려 그 마음을 덮었도다.

그러나 언제든지 주께로 돌아가면 그 수건이 벗어지리라. 주는 영이시니 주의 영이 계신 곳에는 자유함이 있느니라. 우리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는가 같이 주의 영광을 보매 저와 같은 형상으로 화하여 영광으로 영광에 이르니 곧 주의 영으로 말미암음이니라." (고후 3:14-18)

• Question #7: 우리 스스로의 능력으로 우리가 세계를 ‘완전히’ 이해할 수 있는가?

⇒ (우리들에게) 주어진 ‘증거’와 (우리들의) ‘논리’가 완전한가?

- ‘증거’에 대해: 하이젠베르크의 불확정성의 원리 (uncertainty principle)

고전역학에 의하면 전자의 위치와 운동량은 전자가 어떤 상태에 있든지 항상 동시 측정이 가능하다고 생각했다. 그 물리량의 측정값이 불확정하다는 것은 측정기술이 불충분하기 때문인 것으로 여겼다.

그러나 불확정성의 원리는 소립자 세계의 어떤 입자의 위치를 정확히 측정하면 운동량의 측정값에, 운동량을 정확히 측정하면 위치의 측정값에 불확정성이 생긴다는 것이다.  이 원리는 좀 더 풀어 나가면 거의 모든 측정치에 해당이 된다.  즉 한 측정치를 아주 정확하게 측정하면 할수록 다른 어떤 측정치의 측정값이 아주 불안해진다는 것이다.

예를 들어서 소립자세계에 어떤 입자가 있고, 이 입자는 어떤 일정한 운동량을 가지고 움직이고 있다고 하자.  만약 실험 등을 통해 이 입자가 A라는 지점에 아주 완벽하게 도달하는 것을 측정했다면, 그 A라는 지점에서 그 입자가 가진 운동량은 전혀 측정할 수 없게 된다는 것이다.  하지만 그 입자가 어느 때 B라는 운동량을 가졌다는 것을 정확하게 측정하게 되면, 대신 그 입자가 어디에 있는지는 전혀 알 수 없다라는 것이 된다.

따라서 양자역학의 입장에서는 입자의 위치 x와 운동량 p는 동시에 확정된 값을 가질 수 없고, 쌍방의 불확정성(오차) Δx와 Δp가 ΔxΔp≥h/2π(h는 플랑크상수)에 의해 서로 제약되어, 입자의 위치를 정하려고 하면 운동량이 확정되지 않고, 운동량을 정확히 측정하려 하면 위치가 불확정해진다. 즉, 둘 중 어느 하나라도 0, 즉 완벽한 측정이라면 다른 측정치의 오차는 h/2π를 0으로 나눈, 즉 무한대가 되게 된다. 그러므로 그 다른 측정치는 전혀 알 수 없다라는 결론이 나오게 된다.

불확정성의 원리는 여러 모로 이해하기 힘든 면이 많다.  이 중 가장 큰 문제는 바로 이 원리가 소립자세계 단위에서 일어나는 현상을 논하는 것이며, 또한, 이 현상은 인간의 능력한계로 인해 일어나는 것이 아니라 자연적 법칙중 하나라는 것이 다시 사람들의 머리를 아프게 한다. 결국, 인간이 얼마나 발전하든 자연에는 결코 알 수 없는 한계가 있다는 것을 절실히 깨닫게 하는 원리라 하겠다. <www.naver.com>

- ‘논리’에 대해: 괴델의 불완전성정리 (Gödel's incompleteness theorem)

1931년 괴델이 발표한 논리학에 관한 정리. "자연수론을 포함하는 무모순인 모든 공리계 A에 대하여, A에는 결정 불가능한 명제들이 존재한다. 즉, A 안에는 G 또는 ~G를 A 안에서 증명할 수 없는 명제 G가 존재한다"는 괴델의 불완전성 정리는 참인 명제라고 꼭 증명이 가능한 것은 아니다라는 것이다.

이 정리가 발표되기 이전까지는 B. 러셀과 A.N. 화이트헤드를 포함한 대부분의 논리학자들은 주어진 수학적 명제의 참과 거짓을 판별할 수 있는 절대적인 지침이 있다고 믿었다. 즉, 참인 모든 명제는 증명이 가능하다고 생각하였다. 그러나 괴델은 참이지만 증명이 불가능한 식을 제시하여 그렇지 않음을 보였다. 이 정리는 튜링 기계(Turing machine)와 처치 설정(Church thesis), 괴델의 무모순성(consistency) 정리와 밀접한 관계가 있다. <www.naver.com>

-과학적 지식의 한계

과학적 법칙이나 이론은 자연에 존재하는 것이 아니라 자연 현상을 설명하기 위해서 인간이 고안해낸 불완전한 아이디어일 뿐이다. 일반적으로 알고 있는 것과 같이 지동설은 옳고 천동설은 틀린 것이 아니다. 지동설이 자연현상을 설명하는데 천동설보다 유용할 뿐이다. 따라서 자연과학은 진리를 찾는 것이 아니라 자연을 좀 더 잘 설명하는 방법을 찾는 것이다. … 중략 …

과학적 법칙을 진리라고 믿기 때문에 종교와 갈등이 생긴다. 경전의 내용을 과학적으로 증명하려고 하기 때문에 과학과 갈등이 생긴다. (권재술, “우리가 보는 세상은 진실한가”, 2000, 교육과학사, p.268-269)

Another Question: 분명히 ‘존재’하지만, (인간의) 논리로 증명불가능하고, 설명할 수도 없는 영역이 있는가?

⇒ ‘신앙’의 출발점: 인간 인식의 불완전성

⇒ 표현 불가능한 정보가 존재하는가? (Expressiveness of the languages, 정보과학)

ex) 염화시중(拈花示衆)

“선종에서 선(禪)의 기원을 설명하기 위해 전하는 이야기로서 《대범천왕문불결의경(大梵天王問佛決疑經)》에 기록되어 있다. 영산(靈山)에서 범왕(梵王)이 석가에게 설법을 청하며 연꽃을 바치자, 석가가 연꽃을 들어 대중들에게 보였다. 사람들은 그것이 무슨 뜻인지 깨닫지 못하였으나, 가섭(迦葉)만은 참뜻을 깨닫고 미소를 지었고 이에 석가는 가섭에게 정법안장(正法眼藏:사람이 본래 갖추고 있는 마음의 묘한 덕)과 열반묘심(涅槃妙心:번뇌와 미망에서 벗어나 진리를 깨닫는 마음), 실상무상(實相無相:생멸계를 떠난 불변의 진리), 미묘법문(微妙法門:진리를 깨닫는 마음) 등의 불교 진리를 전해 주었다.” <www.naver.com>

⇒ ‘논리적인 과학적 지식’의 대상이 아니라고, 혹은 ‘설명’/‘표현’ 불가능하다고 그 ‘존재’를 부정할 수 있는가?

⇒ 과학보다 더 크고 넓은 지혜가 있는가?

⇒ ‘열린’ 세계 (not 닫힌 세계)

⇒ 믿음(信)/Vision

과학적 지식

표현 가능한

지식

표현할 수

없는 지식

ex) 왜 주식/기후는 예측할 수 없는가? 과연 보이지 않는 영은 존재하는가?

"이 사람아 네가 누구이기에 감히 하나님께 반문하느냐 지음을 받은 물건이 지은 자에게 어찌 나를 이같이 만들었느냐 말하겠느냐. 토기장이가 진흙 한 덩이로 하나는 귀히 쓸 그릇을, 하나는 천히 쓸 그릇을 만들 권한이 없느냐." (롬 9:20-21)

“우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자, 곧 그 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라. (And we know that in all things God works for the good of those who love him, who have been called according to his purpose.)“ (롬 8:28)

ex) 삶에 있어서의 고난들과 극복

그런데 어떤 사람은 교통사고로 다리 하나를 잃었다. 이것도 신의 사랑 때문이라고 할 것인가? 하지만 기독교인들은 신의 사랑 때문이라고 주장한다. 두 다리를 잃지 않은 것은 신의 은총이라고... 한 인간이 어떤 ‘불행’을 당해도 신의 사랑을 반증할 수는 없다. (권재술, “우리가 보는 세상은 진실한가”, 2000, 교육과학사, p.268)

“이뿐 아니라 또한 리브가가 우리 조상 이삭 한 사람으로 말미암아 잉태하였는데 그 자식들이 아직 나지도 아니하고 무슨 선이나 악을 행하지 아니한 때에, 택하심을 따라 되는 하나님의 뜻이 행위로 말미암지 않고 오직 부르시는 이에게로 말미암아 서게 하려 하사 리브가에게 이르시되 큰 자가 어린 자를 섬기리라 하셨나니 기록된바 내가 야곱은 사랑하고 에서는 미워하였다 하심과 같으니라.

그런즉 우리가 무슨 말 하리요 하나님께 불의가 있느뇨. 그럴 수 없느니라. 모세에게 이르시되 내가 긍휼히 여길 자를 긍휼히 여기고 불쌍히 여길 자를 불쌍히 여기리라 하셨으니, 그런즉 원하는 자로 말미암음도 아니요 달음박질하는 자로 말미암음도 아니요 오직 긍휼히 여기시는 하나님으로 말미암음이니라.”  (롬 9:10-16)

• Question #8: 창조자는 어떤 존재인가?

신앙적 Answer #8: 창조자의 본성을 ‘표현’하자면... (from the Textbook)

- 선함(goodness)/ 지혜(wisdom)/ 사랑(love)/ 무결함(integrity)/ ……

“태초에 하나님이 천지를 창조하시니라. 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 신은 수면에 운행하시니라. 하나님이 가라사대 빛이 있으라 하시매 빛이 있었고, 그 빛이 하나님의 보시기에 좋았더라. (God saw that the light was good, and he separated the light from the darkness.)" (창 1:1 - 4)

“지혜를 얻은 자와 명철을 얻은 자는 복이 있나니, 이는 지혜를 얻은 것이 은을 얻는 것보다 낫고, 그 이익이 정금보다 나음이니라.  지혜는 진주보다 귀하니, 너의 사모하는 모든 것으로 이에 비교할 수 없도다.  그 우편 손에는 장수가 있고, 그 좌편 손에는 부귀가 있나니, 그 길은 즐거운 길이요, 그 첩경은 다 평강이니라.

지혜는 그 얻은 자에게 생명나무라, 지혜를 가진 자는 복되도다.  여호와께서는 지혜로 땅을 세우셨으며, 명철로 하늘을 굳게 펴셨고, 그 지식으로 해양이 갈라지게 하셨으며, 공중에서 이슬이 내리게 하셨느니라.“ (잠 3:13 - 3:20)

Another Questions:

- 사람 몸의 약 100조개의 세포에 들어있는 설계정보는 어떻게 형성되었는가?

- 단백질에서 살아있는 세포는 어떻게 탄생되는가?

- 영혼을 흔드는 모차르트의 음악은 어디서부터 왔는가? (天才, the gifted)

- etc...

“내가 너희 모든 사람보다 방언을 더 말하므로 하나님께 감사하노라. 그러나 교회에서 네가 남을 가르치기 위하여 깨달은 마음으로 다섯 마디 말을 하는 것이 일만 마디 방언으로 말하는 것보다 나으니라. 형제들아 지혜에는 아이가 되지 말고 악에는 어린 아이가 되라. 지혜에 장성한 사람이 되라." (고전 14:18-20)

“다 사도겠느냐. 다 선지자겠느냐. 다 교사겠느냐. 다 능력을 행하는 자겠느냐. 다 병 고치는 은사를 가진 자겠느냐. 다 방언을 말하는 자겠느냐. 다 통역하는 자겠느냐. 너희는 더욱 큰 은사를 사모하라. 내가 또한 제일 좋은 길을 너희에게 보이리라.

내가 사람의 방언과 천사의 말을 할찌라도 사랑이 없으면 소리나는 구리와 울리는 꽹과리가 되고, 내가 예언하는 능이 있어 모든 비밀과 모든 지식을 알고 또 산을 옮길만한 모든 믿음이 있을찌라도 사랑이 없으면 내가 아무 것도 아니요, 내가 내게 있는 모든 것으로 구제하고 또 내 몸을 불사르게 내어 줄찌라도 사랑이 없으면 내게 아무 유익이 없느니라.” (고전 12:29-13:3)

"피차 사랑의 빚 외에는 아무에게든지 아무 빚도 지지 말라. 남을 사랑하는 자는 율법을 다 이루었느니라. 간음하지 말라, 살인하지 말라, 도적질 하지 말라, 탐내지 말라 한 것과 그 외에 다른 계명이 있을찌라도 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 하신 그 말씀 가운데 다 들었느니라.

사랑은 이웃에게 악을 행치 아니하나니 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라.“ (롬 13:8-10)

“그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라. (Be perfect, therefore, as your heavenly Father is perfect.)” (마 5:48)

• 증명가능한가? (귀납법)

- 세상에서 성공하는 사람들을 자세히 살펴보면?

⇒ 선한 사람들/지혜로운 사람들/사랑을 베푸는 사람들

⇒ 세상은 이 법칙대로 설계되었고 운영되고 있기 때문이 아닐까?

- You can find many examples in your life...

Part 3: 인간 (the Man/Woman)

• Question #9: 왜 사람이 세계에 나타나게 되었는가?

⇒ 과학적 설명: 진화론 (생명의 변화에 의해)

신앙적 설명: 창조자의 ‘영’을 받은 생명

• 올 최고의 과학연구 업적은? 사이언스지, 진화론 선정

<정보 과학 2005/12/24, http://blog.naver.com/rdh9124/150000441160>

미국의 과학전문지 사이언스는 2005년 12월 22일, 올해 최고의 과학연구 업적으로 진화론을 선정했다. 사이언스는 진화론에 대해 “물론 거대한 돌파구는 150년 전 찰스 다윈에 의해 만들어졌지만, 다른 중요한 발견들처럼 그것은 시작이었다”면서 ‘현재진행형의 진화’를 올해 과학연구의 최고 업적으로 꼽은 이유를 설명했다. 사이언스는 올해는 진화가 실제적으로 어떻게 진행되는지의 복잡한 과정을 드러낸 풍성한 연구가 어느 때보다 많이 이뤄졌다”고 의미를 부여했다.

사이언스는 ‘진화의 법칙’을 입증하는 많은 연구들 중

- 침팬지의 게놈을 해독해 인간과 침팬지 사이에 4%의 DNA 차이밖에 없음을 보여준 성과

- 한 종의 생물이 분화하는 현상

- 마지막 빙하기에 호수에 고립된 바닷물고기가 다른 여러 종으로 진화하는 현상 등에 관한 연구가 가장 뛰어난 것들이었다고 꼽았다.

사이언스가 진화론과 함께 올해의 10대 연구업적으로 선정한 것들은 다음과 같다.

*태양계 행성들과 혜성 등에 대한 활발한 탐험

*개화현상 등 식물의 성장에 관한 분자연구들

*은하계 중심부에서 일어나는 강력한 중성자 별의 결합

*정신분열증 등 뇌질환의 유전적 특질 연구

*지구의 탄생과정에 대한 새로운 연구들

*신경과 근육 기능에 핵심적 역할을 하는 칼륨의 통로에 대한 연구

*지구 온난화에 따른 기후변화의 연구

*세포와 주변 환경 간의 반응관계에 관한 연구

*국제 핵융합 실험로.

• 현대 진화론은 '유전자 풀이 변화하는 것'으로 정의함. 진화론에서 말할 수 있는 건 '모든 생물의 조상이 같다'는 것.

ex) 우리 인간의 조상이 원숭이란게 아니라 오늘날 원숭이의 조상과 우리 인간의 조상이 같다는 것. 원숭이는 인간과 다른 길로 진화의 길을 걸었고 인간은 인간대로 다른 길을 걸어서 인간과 원숭이가 오늘날 차이가 있음. <www.naver.com>

• 진화론의 관심영역은 ‘생명 형태가 계속적으로 변화하고 있다’라는 사실들

⇒ 화석기록, 비교해부학, 유전자서열, 종의 지질학적 분포 등에 근거.

ex) 진화론적 Question: (잠자리 DNA에 들어있는) 잠자리눈을 만들어내는 (보이지 않는) ‘정보’는 어떻게 형성되었는가?

⇒ 유전자변화/자연선택 등

• 진화가 유전자집합의 변화라면; 유전자집합의 변화를 일으키는 것은 무엇인가?

⇒ 몇가지 기작이 유전자집합을 변화시킬 수 있다; 자연선택(natural selection), 유전자 표류(genetic drift), 유전자 유동(gene flow), 돌연변이(mutation), 유전자 재조합(recombination). <Chris Colby, 진화 생물학 입문(Introduction to Evolutionary Biology) translated by Kim Jinsuk jskim@bioinfo.kordic.re.kr>

• ‘생명의 기원’에 대해서는?

가장 넓은 의미에서 진화는 단순한 변화를 의미한다. 그러므로 어디에나 존재한다. 은하계, 언어, 정치구조 모두는 진화한다. 생물학적인 진화는 유기체들의 집단(population)의 성질이 변화하는 것으로 이것은 한 개체의 살아있는 기간을 넘어서는 것이다. 한 개체의 개체 발생에 대한 것은 진화로 간주되지 않는다. 개개의 생명체들을 가지고 진화하는 것이라 말하지 않는다. 집단의 변화가 유전물질을 통해서 한세대에서 다른 세대로 전달되어야만 이것을 진화라고 말한다. 생물학적 진화는 매우 적을 수도 있고 상당한 양이 될 수도 있다. 이것은 매우 집단 내에서 유전자의 다른 형질의 비율이 바뀌는 아주 작은 것(예를 들어 혈액형)으로부터 최초의 생명체이전의 물질로부터 달팽이나 벌, 기린, 민들레로 이어지는 연속적인 변화를 말하기도 한다. <Douglas J. Futuyma in Evolutionary Biology, Sinauer Associates 1986>

⇒ 오랫동안 인간은 "우리는 왜 여기 존재하는가?"라는 질문을 던져왔다. 이런 질문은 아마도 과학의 영역 밖에 놓여있는 것이리라. 그러나 생물학자들은 이런 질문에는 훌륭한 대답을 해줄 수 있다. "우리가 어떻게 여기에 있게 되었는가?" <Chris Colby, 진화 생물학 입문 (Introduction to Evolutionary Biology) Translated by Kim Jinsuk jskim@bioinfo.kordic.re.kr>

⇒ 왜(why)와 어떻게(how)는 연관이 없는 질문인가?

• Question #4: 세계와 생명을 나타내는 정보(법칙/유전정보 등)는 ‘자연적으로’ 형성되었는가? 아니면 ‘설계자’의 의도인가?

⇒ 생명에는 ‘의미(목적)’가 존재하는가?

⇒ 진화론과 신앙의 접촉점...

"이기적", "이타적"이라는 단어들은 생물학자들이 말하는 외의 뜻을 일상생활에서는 가지고 있다는 것을 새겨두자. "이기적"이라는 단어는 단순히 자신의 총적합성을 최대화하려는 행위들을 의미한다; "이타적"이라는 것은 자신의 적합성은 고려하지 않고 남들의 적합성을 증가시키려는 행위들을 뜻한다. 이런 말들이 생물들이 의식적으로 자신들의 동기를 이해하고 있다는 것을 의미하는 것은 아니다. <Chris Colby, 진화 생물학 입문(Introduction to Evolutionary Biology) translated by Kim Jinsuk jskim@bioinfo.kordic.re.kr>

과학은 사람에 의해서 만들어진 것입니다. 이와 같은 사실을 사람들이 다시 한 번 새겨본다면 때때로 한탄하고 있는 정신과학-예술 분야와 기술-자연과학 분야라는 두 문화 사이에 가로놓여 있는 단절을 메울 수 있지 않을까 하고 생각해 봅니다. ...중략...

토론과 대화에서 원자물리학이 항상 주역을 연출한 것이 아닙니다. 오히려 인간적이고 철학적이며 정치적인 문제들이 빈번하게 등장하는데, 이는 자연과학이 이와 같은 일반적인 문제들과 분리되어서는 성립되기가 매우 어렵다는 사실을 분명히 밝히는데 큰 도움이 되리라고 생각하기 때문입니다. <하이젠베르크, “부분과 전체” 서문에서>

• Question #5: ‘보이는 것’만으로 ‘생명현상’들이 설명되는가?

⇒ ‘생명’이란? 생명들은 물질들의 기계적인 상호작용인가? 아니면 (세계처럼) ‘보이지 않는 것’이 나타난 것인가?

⇒ 우리는 물질들의 집합인가? 아니면 보이지 않는 ‘정신/의식(영)’이 존재하는가?

ex) 왜 우리는 즐거움과 기쁨을 느끼는가?

사람의 통찰력과 창의력을 어디서 왔는가?

왜 사람은 실연 때문에 자살하곤 하는가?

인간과 침팬지는 (육체적인 면에서) 96%가 같은데, 왜 침팬지는 컴퓨터를 만들 수도 없고, 대학교육을 받을 수도 없나?

똑같은 선수들을 가지고 본프레레와 아드보카트의 성적은 왜 다른가?

저자에 따르면 우주론의 수수께끼 중의 하나는 우주가 무척 친생명적이라는 것이다. 태초의 빅뱅 후 1초가 지났을 때 우주의 팽창속도가 실제보다 1/1010만큼만 더 빠르거나 느렸다면 생명탄생은 없었다. 몇 백만 년 내에 우주는 수축하거나 텅 비었을 것이기 때문이다. 생명이 출현할 수 있는 환경이 되도록 우주의 기본상수들은 적절한 값을 취하고 있다. 우연히 그렇게 될 통계적 확률은 1/10220이다. <제임스 가드너, 생명우주, 까치>

• 신앙적 Question: (잠자리 DNA에 들어있는) 잠자리 눈을 만들어내는 (보이지 않는) ‘정보’는 어디서 왔는가?

ex)  CD-ROM (syntactics)	⇔ 프로그램/데이터 (semantics/meanings)

101110100010111...

"여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어 넣으시니 사람이 생령이 된지라. (the LORD God formed the man from the dust of the ground and breathed into his nostrils the breath of life, and the man became a living being.)" (창 2:7)

• ‘교육’은 보이는 ‘육체’를 변화시키는가? 아니면 보이지 않는 ‘정신’을 변화시키는가?

"또 비유하여 이르시되 새 옷에서 한 조각을 찢어 낡은 옷에 붙이는 자가 없나니 만일 그렇게 하면 새 옷을 찢을 뿐이요 또 새 옷에서 찢은 조각이 낡은 것에 어울리지 아니하리라. 새 포도주를 낡은 가죽 부대에 넣는 자가 없나니 만일 그렇게 하면 새 포도주가 부대를 터뜨려 포도주가 쏟아지고 부대도 못쓰게 되리라.

새 포도주는 새 부대에 넣어야 할 것이니라. 묵은 포도주를 마시고 새 것을 원하는 자가 없나니 이는 묵은 것이 좋다 함이니라." (눅 5:36-39)

“예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면, 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라. (And if the Spirit of him who raised Jesus from the dead is living in you, he who raised Christ from the dead will also give life to your mortal bodies through his Spirit, who lives in you.)” (롬 8:11)

ex)  프로그램 upgrade (Windows/Linux/Unix)

• 신앙적 Answer: 현존하고 실존하는 창조자의 '대리인' - 축복/은혜(grace)

“하나님이 자기 형상, 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되, 남자와 여자를 창조하시고 하나님이 그들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되, 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 고기와 공중의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라.” (창 1:27-28)

“하나님이 그 지으신 모든 것을 보시니 보시기에 심히 좋았더라. 저녁이 되며 아침이 되니 이는 여섯째 날이니라. (God saw all that he had made, and it was very good. And there was evening, and there was morning--the sixth day.)” (창 1:31)

“내가 말하기를 너희는 신들이며 다 지존자의 아들들이라 하였으나, 너희는 범인 같이 죽으며 방백의 하나 같이 엎더지리로다. (I said, "You are ‘gods’; you are all sons of the Most High. But you will die like mere men; you will fall like every other ruler.") (시 82:6-7)

"바리새인들이 하나님의 나라가 어느 때에 임하나이까 묻거늘 예수께서 대답하여 가라사대 하나님의 나라는 볼 수 있게 임하는 것이 아니요 또 여기 있다 저기 있다고도 못하리니 하나님의 나라는 너희 안에 있느니라. (nor will people say, 'Here it is,' or 'There it is,' because the kingdom of God is within you.)" (눅 17:20-21)

•  바벨탑과 과학기술

- 창조자로부터 멀어지는가? 아니면 가까워지는가?

"서로 말하되 자, 벽돌을 만들어 견고히 굽자 하고 이에 벽돌로 돌을 대신하며 역청으로 진흙을 대신하고 또 말하되 자, 성읍과 탑을 건설하여 그 탑 꼭대기를 하늘에 닿게 하여 우리 이름을 내고 온 지면에 흩어짐을 면하자 하였더니 (Then they said, "Come, let us build ourselves a city, with a tower that reaches to the heavens, so that we may make a name for ourselves and not be scattered over the face of the whole earth." (창 11:3-4)

• Question #10: 삶의 축복의 목적은 무엇인가?

⇒ 이 세계와 우리의 생명은 창조자로부터의 선물(gift).

⇒ 선물은 ‘사랑하는 사람’한테 주는 것.

⇒ 하나님을 알아가며 감사하고, ‘창조자의 본성’을 이 세상에 나타내기를...

“사랑은 언제까지든지 떨어지지 아니하나, 예언도 폐하고 방언도 그치고 지식도 폐하리라. 우리가 부분적으로 알고 부분적으로 예언하니, 온전한 것이 올 때에는 부분적으로 하던 것이 폐하리라.

내가 어렸을 때에는 말하는 것이 어린 아이와 같고 깨닫는 것이 어린 아이와 같고 생각하는 것이 어린 아이와 같다가, 장성한 사람이 되어서는 어린 아이의 일을 버렸노라. 우리가 이제는 거울로 보는 것 같이 희미하나, 그 때에는 얼굴과 얼굴을 대하여 볼 것이요, 이제는 내가 부분적으로 아나 그 때에는 주께서 나를 아신 것 같이 내가 온전히 알리라. 그런즉 믿음, 소망, 사랑, 이 세 가지는 항상 있을 것인데, 그 중에 제일은 사랑이라.” (고전 13:8-13)

“예수께서 이르시되, 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니, 이것이 크고 첫째 되는 계명이요, 둘째도 그와 같으니, 네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라 하셨으니, 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라.“ (요 22:37-40)

“무엇보다도 뜨겁게 서로 사랑할지니 사랑은 허다한 죄를 덮느니라. (Above all, love each other deeply, because love covers over a multitude of sins.)"  (벧전 4:8)

가장 궁극적인 질문: 왜 이 ‘세계’와 ‘생명’이 존재하는가?

⇒ 과학은 우리로 하여금 창조자에게 더욱 가까이 다가가게 하는가? 아니면 멀어지게 하는가?

과학에게 있어서 신앙이란?	과학의 ‘의미와 방향’을 제공	ex) 생명과학

신앙에게 있어서 과학이란?	신앙의 ‘토대’를 확고히 해줌	ex) 미신

⇒ 세계와 생명의 ‘통합적인’ 이해...

종교없는 과학은 절름발이이고, 과학없는 종교는 장님이다. <아인슈타인>

그들의 이야기를 듣지 않고는 알 수 없는 일이지만 그들이 과학을 탐구하고 연구하는 과정에서 그들의 종교는 그들에게 좋은 안내자 역할을 했던 것이 틀림없다. 과학자들이 과학적으로 증명된 것만 또는 증명할 수 없는 것만 믿는다면 그들은 탐구를 수행할 수도 없었을 것이다. 그들은 눈에 보이지는 않지만 어떤 믿음을 가지고 있다. 비록 그들이 그것을 종교라는 이름으로 말하지는 않는다고 하여도 그들의 마음속에는 어떤 신앙이 있는 것이다. 이러한 믿음이 없이 어떻게 실험실에서 수없이 많은 실패를 하면서도 끈질기게 자연을 탐구할 수 있을 것인가? (권재술, “우리가 보는 세상은 진실한가”, 2000, 교육과학사, p.269-270)

“I am not so enamored of my own opinions that I disregard what others may think of them. I am aware that philosopher’s ideas are not subject to the judgment of ordinary persons, because it is his endeavor to seek the truth in all things, to the extent permitted to human reason by God.”

나는 나의 이론에만 빠져 남들의 생각을 무시할 정도는 아니다. 나는 철학자의 사상이 일반 사람들의 주장에 굴복해서는 안 된다는 것을 알고 있다. 왜냐하면 신이 허락한 인간의 이성을 최대한 발휘해서 모든 사물의 이치를 찾으려는 것은 그 철학자의 노력이기 때문이다.

- 니콜라우스 코페르니쿠스(1473~1543): 폴란드 천문학자 -

"내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라, 첫째는 유대인에게요 또한 헬라인에게로다. (I am not ashamed of the gospel, because it is the power of God for the salvation of everyone who believes: first for the Jew, then for the Gentile.)" (롬 1:16)

• '신학'과 '신앙'

⇒ 신학: 창조자에 대한 보편적이고 객관적인 설명

신앙: 창조자와의 개인적인 소통 (Why we need Jesus the Christ?)

⇒ 주관(‘나’)이 없다면 세계가 무슨 ‘의미’가 있는가... (은혜/선물)

“사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요, 사람이 무엇을 주고 제 목숨을 바꾸겠느냐." (마 16:26)

• Questions:

-나의 불완전함과 허물을 스스로 제거할 수 있는가?	(집착과 탐욕을 벗어남으로써)

-나의 불완전함과 허물을 율법으로 억제할 수 있는가?	(율법을 지킴으로써)

-나의 불완전함과 허물을 누가 가져갈 수 있는가?	(구원자의 사랑으로써)

"보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름은 임마누엘이라 하리라 하셨으니 이를 번역한즉 하나님이 우리와 함께 계시다 함이라." (마 1:23)"

"예수께서 신 포도주를 받으신 후에 이르시되 다 이루었다 하시고 머리를 숙이니 영혼이 떠나가시니라. (When he had received the drink, Jesus said, "It is finished." With that, he bowed his head and gave up his spirit.)" (요 19:30)

"화평케 하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요 (Blessed are the peacemakers, for they will be called sons of God)" (마 5:9)

“너희는 내가 명하는 대로 행하면 곧 나의 친구라. 이제부터는 너희를 종이라 하지 아니하리니, 종은 주인이 하는 것을 알지 못함이라. 너희를 친구라 하였노니 내가 내 아버지께 들은 것을 다 너희에게 알게 하였음이라.” (요 15:14-15)

“그러므로 예수께서 자기를 믿은 유대인들에게 이르시되, 너희가 내 말에 거하면 참으로 내 제자가 되고, 진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라.” (요 8:31-32)

"이에 베드로가 그를 보고 예수께 여짜오되 주여 이 사람은 어떻게 되겠삽나이까. 예수께서 가라사대 내가 올 때까지 그를 머물게 하고자 할찌라도 네게 무슨 상관이냐 너는 나를 따르라 하시더라." (요 21:21-22)

"수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라. 내가 너희를 쉬게 하리라." (마 11:28)

Thanks...

You can Celebrating Life with the Help from Jesus...

May God Bless You....^^