프로메테우스와 사도 바울...

그리스 신화에 나오는 프로메테우스(Prometheus)는 제우스(Zeus)의 명령을 받아 사람을 창조한 타이탄(Titan)입니다. 타이탄들은 하늘(Uranus)과 땅(Gaea)과의 사이에서 태어난 거인 용사들로서 프로메테우스 외에 아틀라스(Atlas) 등이 있다고 하는데 제우스와 타이탄들이 전쟁을 벌였을 때 프로메테우스는 타이탄의 편을 들지 않고 제우스를 위하여 싸웠으므로 다른 타이탄들이 지옥으로 쫓겨나거나 무서운 벌을 받았는데도 프로메테우스는 무사했다고 합니다. 거인 용사에 관한 내용은 구약에서도 찾아볼 수 있습니다.

세계 명화와 함께하는 그리스 로마 신화, 푸른숲, 2000

"사람이 땅위에 번성하기 시작할 때에 그들에게서 딸들이 나니 하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 자기들의 좋아하는 모든 자로 아내를 삼는지라 여호와께서 가라사대 나의 신이 영원히 사람과 함께 하지 아니하리니 이는 그들이 육체가 됨이라. 그러나 그들의 날은 일백 이십년이 되리라 하시니라.

당시에 땅에 네피림이 있었고 그 후에도 하나님의 아들들이 사람의 딸들을 취하여 자식을 낳았으니 그들이 용사라 고대에 유명한 사람이었더라." (창 6:1-4)

프로메테우스는 타이탄 중에서도  ‘앞서서 생각하는 이’라고 불릴 정도로 가장 영리하여서 하늘이나 바다와 구별되어서 따뜻한 햇볕을 받으며 수많은 동물과 식물의 낙원이 된 이 아름다운 땅의 주인공인 사람을 진흙을 빚어 창조하였다고 합니다. 그리고 아테네 여신이 진흙으로 빚은 사람에게 생명의 숨을 불어 넣었다고 하지요.

그리고 그 다음의 이야기, 즉 프로메테우스가 사람을 사랑하여 두발로 걷게 하고, 세상을 환하게 비추어 주는 아폴론의 마차에서 불을 훔쳐 사람에게 주었기 때문에, 제우스 신의 분노를 사서 코카서스(Caucasus) 산의 바위에 묶인 채 독수리에게 간을 먹히었다고 하는 이야기는 잘 알려진 그리스 신화의 내용입니다. 그리고 나중에 사람의 영웅인 헤라클레스(Hercules)가 독수리를 죽이고 사슬을 끊어서 은혜를 갚았다고 합니다.

그리고 신들은 최초의 여자인 판도라를 만들어서 세상에 내려 보낸 후 판도라로 하여금 상자에 들어 있는 갖가지 질병, 미움, 질투, 고통, 복수의 요정들을 세상에 풀어 놓음으로서 세상의 사람들에게 벌을 주었다고 하지요. 물론 판도라의 상자에서 마지막으로 나온 요정은 희망이라는  것도 잘 알려진 그리스 신화입니다. 이처럼 그리스 신화는 이해할 수 없는 이 세상을 설명하려는 그리스 사람들의 노력이 아닐까 생각해 봅니다.

그렇습니다... 이 세상은 인간의 이성에 바탕을 둔 과학기술이 아무리 발전한다고 하더라도 사람이 이해할 수 없는 ‘신비(mystery)’들로 가득 차 있습니다. 하루하루가 ‘경이로움’의 연속이라 할 것입니다. 우리는 하나님께서 베푸신 이 무한한 은혜(grace)들을 그저 받아들이고, 느끼며, 감사하면 될 것입니다.

우리는 율법들을 지키기 위하여, 또는 일만 하기 위하여 세상에 내 보내진 존재들이 아닙니다. 하나님은 우리가 살아있는 ‘생명(life)'들의 신비와 경이로움을 깨닫고, 이웃들과 함께 그 분에게 감사하기를 원하십니다.

“그러므로 예수께서 자기를 믿은 유대인들에게 이르시되, 너희가 내 말에 거하면 참으로 내 제자가 되고, 진리를 알지니, 진리가 너희를 자유롭게 하리라. (To the Jews who had believed him, Jesus said, "If you hold to my teaching, you are really my disciples. Then you will know the truth, and the truth will set you free.")” (요 8:31-32)

프로메테우스처럼 사람을 사랑하여 유대인이 아닌 우리들에게 예수 그리스도께서 가르쳐 준 ‘하늘의 비밀’을 전하여 준 사람이 있습니다. 그리스도인들을 핍박하던 유대인 중의 유대인 청년 사울이란 자가 있었습니다.

"내가 이전에 유대교에 있을 때에 행한 일을 너희가 들었거니와 하나님의 교회를 심히 핍박하여 잔해하고, 내가 내 동족 중 여러 연갑자보다 유대교를 지나치게 믿어 내 조상의 유전에 대하여 더욱 열심이 있었으나,

그러나 내 어머니의 태로부터 나를 택정하시고 은혜로 나를 부르신 이가 그 아들을 이방에 전하기 위하여 그를 내 속에 나타내시기를 기뻐하실 때에 내가 곧 혈육과 의논하지 아니하고 또 나보다 먼저 사도 된 자들을 만나려고 예루살렘으로 가지 아니하고 오직 아라비아로 갔다가 다시 다메섹으로 돌아갔노라." (갈 1:13-17)

그는 그리스도교 초기에 스데반이 유대인들의 돌에 맞아 순교할 때도 그 장소에 있었던 사람이었습니다.

"목이 곧고 마음과 귀에 할례를 받지 못한 사람들아 너희도 너희 조상과 같이 항상 성령을 거스르는도다. 너희 조상들이 선지자들 중의 누구를 박해하지 아니하였느냐. 의인이 오시리라 예고한 자들을 그들이 죽였고 이제 너희는 그 의인을 잡아 준 자요 살인한 자가 되나니, 너희는 천사가 전한 율법을 받고도 지키지 아니하였도다 하니라.

그들이 이 말을 듣고 마음에 찔려 그를 향하여 이를 갈거늘 스데반이 성령 충만하여 하늘을 우러러 주목하여 하나님의 영광과 및 예수께서 하나님 우편에 서신 것을 보고 말하되, 보라 하늘이 열리고 인자가 하나님 우편에 서신 것을 보노라 한 대, 그들이 큰 소리를 지르며 귀를 막고 일제히 그에게 달려들어 성 밖으로 내치고 돌로 칠새 증인들이 옷을 벗어 사울이라 하는 청년의 발 앞에 두니라.

그들이 돌로 스데반을 치니 스데반이 부르짖어 이르되 주 예수여 내 영혼을 받으시옵소서 하고 무릎을 꿇고 크게 불러 이르되 주여 이 죄를 그들에게 돌리지 마옵소서 이 말을 하고 자니라."  (행 7:51-60)

유대인들은 하나님이 그들의 조상 아브라함을 통하여 준 하나님의 말씀을 세상에 전하지 않고, 그릇된 선민의식에 사로잡혀 이방인들을 배척하였으며, 선지자들을 통한 계속된 하나님의 경고를 들지 않고 도리어 그들을 죽였습니다.

“그 말을 믿는 사람도 있고 믿지 아니하는 사람도 있어 서로 맞지 아니하여 흩어질 때에 바울이 한 말로 일러 가로되 성령이 선지자 이사야로 너희 조상들에게 말씀하신 것이 옳도다.

일렀으되 이 백성에게 가서 말하기를 너희가 듣기는 들어도 도무지 깨닫지 못하며 보기는 보아도 도무지 알지 못하는도다. 이 백성들의 마음이 완악하여져서 그 귀로는 둔하게 듣고 그 눈을 감았으니 이는 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨달아 돌아와 나의 고침을 받을까 함이라 하였으니

그런즉 하나님의 이 구원을 이방인에게로 보내신줄 알라 저희는 또한 들으리라 하더라.“ (행 28:24-28)

“형제들아 너희가 그리스도 예수 안에서 유대에 있는 하나님의 교회들을 본받은 자 되었으니 저희가 유대인들에게 고난을 받음과 같이 너희도 너희 나라 사람들에게 동일한 것을 받았느니라.

유대인은 주 예수와 선지자들을 죽이고 우리를 쫓아내고 하나님을 기쁘시게 아니하고 모든 사람에게 대적이 되어, 우리가 이방인에게 말하여 구원 얻게 함을 저희가 금하여 자기 죄를 항상 채우매 노하심이 끝까지 저희에게 임하였느니라.“  (살전 2:14-16)

그들은 직접 이 땅에 육체로 내려오신 하나님의 아들 우리 주 예수 그리스도를 받아들이지 않고 도리어 그를 십자가에 못 박았습니다. 그리하여 유대인들의 성스러운 도시인 예루살렘은 무너져서 폐허로 변하고, 하나님의 말씀은 유대인들을 떠나 이방인들에게 전해지기 시작했습니다.

그 최초의 사도가 바로 청년 사울, 바로 사도 바울(Paul)입니다. 그리스도는 사울을 택하여 다메섹으로 가는 길에서 만나 이방인들에게 아버지의 말씀을 전하기로 하신 것입니다.

"사울이 주의 제자들에 대하여 여전히 위협과 살기가 등등하여 대제사장에게 가서 다메섹 여러 회당에 가져갈 공문을 청하니 이는 만일 그 도를 따르는 사람을 만나면 남녀를 막론하고 결박하여 예루살렘으로 잡아오려 함이라.

사울이 길을 가다가 다메섹에 가까이 이르더니 홀연히 하늘로부터 빛이 그를 둘러 비추는지라 땅에 엎드러져 들으매 소리가 있어 이르시되 사울아 사울아 네가 어찌하여 나를 박해하느냐 하시거늘, 대답하되 주여 누구시니이까 이르시되 나는 네가 박해하는 예수라 너는 일어나 시내로 들어가라 네가 행할 것을 네게 이를 자가 있느니라 하시니, 같이 가던 사람들은 소리만 듣고 아무도 보지 못하여 말을 못하고 서 있더라." (행 9:1-7)

사울은 그 후에 최초의 이방교회인 안디옥 교회를 시작으로 소아시아와 그리스를 통하여 세계의 중심인 로마에까지 하나님께서 그리스도를 통하여 주신 생명의 복음을 전하게 됩니다.

"유명하다는 이들 중에 (본래 어떤 이들이든지 내게 상관이 없으며 하나님은 사람의 외모를 취하지 아니하시나니) 저 유명한 이들은 내게 더하여 준 것이 없고, 도리어 내가 무할례자에게 복음 전함을 맡기를 베드로가 할례자에게 맡음과 같이 한 것을 보고 베드로에게 역사하사 그를 할례자의 사도로 삼으신 이가 또한 내게 역사하사 나를 이방인에게 사도로 삼으셨느니라.

또 내게 주신 은혜를 알므로 기둥 같이 여기는 야고보와 게바와 요한도 나와 바나바에게 교제의 악수를 하였으니 이는 우리는 이방인에게로, 저희는 할례자에게로 가게 하려 함이라. 다만 우리에게 가난한 자들 생각하는 것을 부탁하였으니 이것을 나도 본래 힘써 행하노라." (갈 2:6-10)

“내가 너희 보기를 간절히 원하는 것은 어떤 신령한 은사를 너희에게 나누어 주어 너희를 견고하게 하려 함이니, 이는 곧 내가 너희 가운데서 너희와 나의 믿음으로 말미암아 피차 안위함을 얻으려 함이라.

형제들아, 내가 여러 번 너희에게 가고자 한 것을 너희가 모르기를 원하지 아니하노니, 이는 너희 중에서도 다른 이방인 중에서와 같이 열매를 맺게 하려 함이로되 지금까지 길이 막혔도다. 헬라인이나 야만인이나 지혜 있는 자나 어리석은 자에게 다 내가 빚진 자라.

그러므로 나는 할 수 있는 대로 로마에 있는 너희에게도 복음 전하기를 원하노라. 내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니, 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라. 먼저는 유대인에게요, 그리고 헬라인에게로다.“ (롬 1:11-16)

사도 바울의 그 전도의 능력은 어디서부터 비롯된 것일까요...

“우리의 권면은 간사에서나 부정에서 난 것도 아니요 궤계에 있는 것도 아니라. 오직 하나님의 옳게 여기심을 입어 복음 전할 부탁을 받았으니 우리가 이와 같이 말함은 사람을 기쁘게 하려 함이 아니요 오직 우리 마음을 감찰하시는 하나님을 기쁘시게 하려 함이라.

너희도 알거니와 우리가 아무 때에도 아첨의 말이나 탐심의 탈을 쓰지 아니한 것을 하나님이 증거하시느니라. 우리가 그리스도의 사도로 능히 존중할 터이나 그러나 너희에게든지 다른 이에게든지 사람에게는 영광을 구치 아니하고, 오직 우리가 너희 가운데서 유순한 자 되어 유모가 자기 자녀를 기름과 같이 하였으니 우리가 이같이 너희를 사모하여 하나님의 복음으로만 아니라 우리 목숨까지 너희에게 주기를 즐겨함은 너희가 우리의 사랑하는 자 됨이니라.“ (살전 2:3-8)

이웃을 사랑하는 사도 바울의 그 사랑에 힘입어 로마와 유럽, 미국을 통하여 동아시아의 우리나라에까지 하나님의 말씀이 전해지게 되었습니다. 불교가 인도의 붓다에서부터 시작하여 중국을 통해 한반도의 삼국에 전해진 후  통일신라 시대와 고려 시대의 이 땅의 사람들은 부처님의 자비가 가득한 불국정토란 비전을 이 땅에 실현하고자 하였습니다. 조선 시대의 선조들은 유교 사상에 바탕을 둔 덕치를 실현하고자 하였지요...

그리스도의 복음을 기초로 건설된 나라 미국(부록 참조)은 건국 이후 1․2차 세계 대전을 거쳐 세계 제일의 부강한 나라로 세워지게 되었습니다. 이제 이 땅의 공동체에 사는 사람들은 어떠한 비전을 가져야 하겠습니까...

1월 3일 (화)

<부 록>

메이플라워 서약서(Mayflower Compact): 1620년 11월 11일, 필그림 파더스에 의하여 플리머스 상륙에 앞서 메이플라워호의 선실에서 서명된 서약서.

1620년 12월 21일 102명의 영국 청교도를 태운 메이플라워호가 아메리카의 매사추세츠 연안에 도착했다. 이들은 그 해 9월 16일 영국 남서단 데번의 항구 도시 플리머스를 출발했었다. 고향을 잊을 수 없었던 이 이주민들은 자신들이 내착한 '신세계'의 이 새로운 정착지에도 플리머스라는 이름을 붙였다. 이들은 이 곳에 뉴잉글랜드 최초의 백인 식민지를 건설했다.

이주자들 가운데 성인 남자 전원은 플리머스에 상륙하기 전에 선실에서 자주적 식민지 정부를 수립하고 그 정부를 다수결의 원칙에 따라 운영할 것을 내용으로 하는 '메이플라워 서약서'를 체결했는데, 이 청교도적 사회계약은 플리머스 식민지의 기본법이 되었고, 그 이후 미국의 정치사상에 큰 영향을 끼쳤다. 메이플라워호는 이듬해 봄까지 플리머스항에 머물러 있다가 4월 5일 런던으로 되돌아갔다.

매사추세츠에 정착한 102명의 청교도 가운데 35명은 그보다 얼마 전 본국에서의 박해를 피하기 위해 네덜란드의 레이덴으로 이주했던 청교도 급진파였다. 이들은 완전한 종교적 자유와 더 풍요로운 삶을 찾아 아예 대서양을 건너 신세계를 찾았다. 이들이 초석을 놓은 미국 민주주의는 최근의 대통령 선거에서 조금 기우뚱거린 바 있다.

이 첫 정착민들은 처음에는 '올드 카머스'라고 불렸다가 얼마 뒤에는 '포어파더스'라고 불렸다. 지금처럼 '필그림 파더스(the Pilgrim Fathers, 순례시조)'라는 이름으로 알려지게 된 것은 이들이 도착한 지 2세기 후의 일이다.

1820년에 있었던 플리머스 도착 200주년 기념식에서 저명한 변호사이자 웅변가 대니얼 웹스터가 이들을 '필그림 파더스'라고 부른 뒤로 이 말이 널리 퍼지게 되었다. 미국 플리머스에는 필그림 파더스의 기념비가 세워져있고 그 근처에 메이플라워호의 실물 모형이 있다. <한국일보 2000-12-20, 고종석>