소유에 대한 착각...

자본주의의 근본 가치관인 '소유'에 관해 생각해 봅니다...

우리가 이 세상의 삶을 사는 동안 도대체 무엇을 소유할 수 있을까 생각해 봅니다. 우리의 목숨도, 우리에게 주어진 시간도 우리 마음대로 조절할 수 있습니까... 5분만 없으면 살 수 없는 공기도, 생명을 유지하는데 필수적인 물도 우리의 것입니까...

소중한 자식도 배우자도, 친구들도 우리의 소유는 아니겠죠. 우리가 세상에서 누리는 명예도 권력도 물질도... 우리의 시간이 다했을 때 우리가 소유하고 있었다고 착각했던 것들은 모두 다른 사람들에게 넘어가는 것입니다.

이 세상의 모든 것과 우리는 연결되어 있을 뿐입니다. 우리는 단지 '연결(relate)'되어 '소통(communicate)'할 수 있을 뿐입니다. 그 연결이 강한 연결이냐, 아니면 약한 연결이냐의 차이 뿐...

연결이 끊어지고 소통할 수 없게 되면 '끝'이 찾아옵니다. 육체도, 인간관계도... 우리는 하나님의 소유인 그 모든 것들을 사용할 권한을 잠시 위탁받은 것입니다. 우리에게 연결된 그 모든 것을 우리는 선(good)하신 하나님의 사랑으로부터 나오는 '은혜(grace)'라고 부릅니다.

하나님으로부터 받은 우리의 영혼만이 진정한 우리 소유입니다. 데카르트(R. Descartes)는 그의 철학의 가장 근본적 출발점을 “나는 생각한다, 고로 나는 존재한다. (cogito, ergo sum)”로 삼았습니다. 생각할 수 있는 나의 영혼만이 진정한 자아인 것입니다. 이러한 우리의 영혼은 하나님으로 받은 모든 은혜에 대한 감사와 기쁨의 힘으로 이 세상을 살아가는 것입니다.

"우리가 이 직책이 훼방을 받지 않게 하려고 무엇에든지 아무에게도 거리끼지 않게 하고, 오직 모든 일에 하나님의 일군으로 자천하여, 많이 견디는 것과 환난과 궁핍과 곤난과 매 맞음과 갇힘과 요란한 것과 수고로움과 자지 못함과 먹지 못함과 깨끗함과, 지식과 오래 참음과 자비함과 성령의 감화와 거짓이 없는 사랑과 진리의 말씀과 하나님의 능력 안에 있어 의의 병기로 좌우하고,

영광과 욕됨으로 말미암으며, 악한 이름과 아름다운 이름으로 말미암으며, 속이는 자 같으나 참되고, 무명한 자 같으나 유명한 자요, 죽은 자 같으나 보라 우리가 살고, 징계를 받는 자 같으나 죽임을 당하지 아니하고, 근심하는 자 같으나 항상 기뻐하고, 가난한 자 같으나 많은 사람을 부요하게 하고, 아무 것도 없는 자 같으나 모든 것을 가진 자로다." (고후 6:3-10)

또한, 자본주의는 자기의 소유를 시장(market)에서 교환하는 시스템에 기초하고 있습니다. 과연 이 시장의 기능은 완전할까요... 우리는 죄수의 딜레마(A Prisoner's Dilemma)가 주는 지혜에 대해 생각해 보아야 합니다. 죄수의 딜레마는 아래와 같습니다.

“범죄를 같이 저지른 당신과 동료가 붙잡혔다. 둘은 '서로 의사소통이 불가능한' 독방에 각각 갇혔다. 경찰은 당신들의 죄를 입증하지 못해 경미한 혐의만으로 1년 형에 처할 수밖에 없다.

그때 경찰이 당신과 동료에게 협상안을 제시했다. ‘약 당신이 동료의 죄를 증언하고 동료가 말하지 않는다면 당신은 석방되고 동료는 3년 형을 받을 것이다. 당신과 동료가 모두 서로의 죄를 증언하면 둘 다 2년 형을 받고, 둘 다 묵비권을 행사하게 되면 1년 형에 그친다.’

당신과 동료는 자신의 결정을 내릴 때까지 서로의 결정을 알지 못하며 동료가 똑같은 제안을 받고 있다는 이야기만을 듣는다. 당신은 어떻게 하겠는가... 과연 당신과 동료는 최선의 선택인 '묵비권을 행사하고 둘 다 1년형'을 받게 될까요...

당신과 동료에게 가장 좋은 선택은 둘 다 증언을 하지 않고 1년 형을 받는 것이다. 그러나 이를 위해서는 동료가 자백하지 않는다는 믿음이 있어야 한다. 문제는 당신과 동료 모두 각자의 이익을 최우선으로 생각하기 때문에 그런 믿음이 없다는 것이다. 따라서, 당신이 자백하지 않았는데 동료가 말을 한다면 당신이 3년 형을 받아야 하므로 당신은 그 상황을 피하게 위해 자백을 하게 된다.

당신이 생각하기에 당신은 자백을 했는데 동료가 자백하지 않았으면 당신은 풀려나고, 동료가 말을 했어도 2년 형만 받으면 된다. 따라서 당신의 선택은 자백하는 것이다. 바로 여기서 '죄수의 딜레마'가 발생한다.

둘이 협조하면 둘 다 묵비권을 행사하여 1년형을 살 수 있는 보다 유리한 기회가 있음에도 불구하고 사익을 추구하는 각자는 최선을 선택하지 못한다. 이것이 바로 시장의 논리이다.

즉, '자신의 형량만을 최우선으로 고려하고, 서로 간에 정보가 전달되지 않는' 상황에 있는 죄인의 딜레마가 바로 사익을 추구하는 개체로 말미암아 사회적 최적안을 선택하지 못하는 시장의 모순과 같다는 것이다. 따라서, 각 개체의 최적안 선택이 사회전체의 합리성을 보장하지 못한다는 것이다.“

<'죄수의 딜레마', 윌리엄 파운드스톤 지음, 박우석 옮김, 양문>

예를 들면, 미국하고 러시아가 서로를 신뢰/소통하지 못하고 각자 경쟁적으로 핵무기를 개발하면 둘 다 망한다는 뜻이죠. 남북한도 마찬가지입니다. 또한, 대한민국의 남자는 군대를 가서 공동체를 지켜야 하고, 대한민국의 여자는 출산으로서 공동체의 새로운 생명들을 탄생시킵니다. 우리 각자가 개인의 이익을 극대화하려 한다면 대한민국이라는 공동체는 망할 수밖에 없을 것입니다. 그래서 하나님은 우리들보고 '너희는 서로 사랑하라'고 하신 것입니다.

"새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라. 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라. 너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라." (요 13:34-35)

자본주의의 꽃인 기업은 살아남기 위해서 ‘이익’을 극대화하려고 합니다. IMF 사태 이후로 우리나라에는 자본가/전문가/고용된 자와 고용되지 않은 자들로 나뉘고 있으며, 기업의 이익이 증대됨에 따라 양극화가 심화되어 살아남은 자와 뒤쳐지는 자의 격차는 점점 더 벌어지고, 고착화되고 있습니다. 우리는 인간 우선적인 자본주의를 추구해야 합니다. 따라서, 중요한 것은 ‘고용’을 극대화하는 것입니다. 그 길이 우리가 자본주의를 채택한 우리 공동체에서 우리의 영혼을 지킬 수 있는 방법이 아닐까요...

우리는 어떻게 서로를 사랑할 수 있을까요... 우리는 사랑을 받음으로서 사랑을 나누어 줄 수 있는 것입니다. 그 사랑은 어디서부터 옵니까... 창조주 하나님의 한없는 사랑을 얻기 위해서는 우리는 비워야 합니다. 비우면 비울수록 채울 수 있는 지혜를 깨달아야 합니다. 첫사람은 비우고, 마지막 사람으로 채워야 하는 것입니다.

"기록된 바 첫 사람 아담은 생령이 되었다 함과 같이 마지막 아담은 살려 주는 영이 되었나니, 그러나 먼저는 신령한 사람이 아니요 육의 사람이요, 그 다음에 신령한 사람이니라. 첫 사람은 땅에서 났으니 흙에 속한 자이거니와, 둘째 사람은 하늘에서 나셨느니라.

무릇 흙에 속한 자들은 저 흙에 속한 자와 같고, 무릇 하늘에 속한 자들은 저 하늘에 속한 이와 같으니, 우리가 흙에 속한 자의 형상을 입은 것 같이 또한 하늘에 속한 이의 형상을 입으리라." (고전 15:45-49)

우리는 풍성함(the riches of his grace)에 대한 지혜를 깨달아야 합니다. 크기가 커질수록, 또한 비워 있을수록 그릇은 많이 담을 수 있습니다. 그럴 때 우리의 영혼은 풍성한 열매를 맺을 수 있는 것입니다...

11월 13일 (일)