안중근 의사의 신앙교리

- 안중근의자서전을 통해본 -

그 무렵, 아버지는 널리 복음(福音)을 전파하고 원근에서 권면하여 입교하는 사람들이 날마다 늘어갔다. 우리 모든 가족들도 모두 천주교를 믿게 되었고 나도 역시 입교 하여 프랑스 사람 선교사 홍신부 요셉에게서 영세를 받고 성명을 도마라 하였다.

경문을 강습도 받고, 도리를 토론도 하기 여러 달을 지나, 신덕이 차츰 굳어지고 독실히 믿어 의심치 않고 천주 예수 그리스도를 숭배하며, 날이 가고 달이 가서 몇 해를 지났다. 그때 교회의 사무를 확장하고자 나는 홍교사와 함께 여러 고을을 다니며 사람들을 권면하고 전도하면서 군중들에게 연설했었다.

“형제들이여 내가 할 말이 있으니 꼭 내 말을 들어 주시오, 만일 어떤 사람이 혼자서만 맛있는 음식을 먹고 그것을 가족들에게 나누어 주지 않는다거나, 또 재주를 간직하고서 남을 가르쳐 주지 않는다면, 그것을 과연 동포의 정리(情理)라고 할 수 있겠소. 지금 내게 별미가 있고, 기이한 재주가 있는데, 그 음식은 한번 먹기만 하면 장생불사(長生不死)하는 음식이요, 또 이 재주를 한번 통하기만 하면 능히 하늘로 날아 올라갈 수 있는 것이기 때문에 그것을 가르쳐 드리려는 것이니까, 여러 동포들은 귀를 기울기고 들으시오.

대개 천지간 만물 가운데서 오직 사람이 가장 귀하다고 하는 것은 혼이 신령하기 때문이오. 혼에는 세 가지가 있는데,

첫째는 생혼이니 그것은 초목의 혼으로서 능히 생장하는 혼이요,

둘째는 각혼이니 그것은 금수의 혼으로서 능히 지각하는 혼이요,

셋째는 영혼이니 그것은 사람의 혼으로서, 능히 생장하고, 능히 지각하고, 그리고서 또 능히 시비를 분변하고, 능히 도리를 토론하고, 능히 만물을 맡아 다스릴 수 있기 때문에, 오직 사람이 가장 귀하다 하는 것이오. 사람이 만일 영혼이 없다고 하면, 육체 만으로서는 짐승만 같지 못할 것이오.

왜 그런고 하니 짐승은 옷이 없어도 추위를 나고, 직업이 없어도 먹을 수 있고 날을 수도 있고, 달릴 수도 있어 재주와 용맹이 사람보다 낫기 때문이오. 그러나 하많은 동물들이 사람의 절제를 받는 것은 그것들의 혼이 신령하지 못하기 때문이오. 그러므로 영혼의 귀중함은 이것을 미루어서도 알 수 있는 일인데, 이른바 천명(天命)의 본성이란 것은 그것이 바로 지극히 높으신 천주께서 사람의 태중에서부터 부어 넣어 주는 것으로서, 영원무궁하고 죽지도 멸하지도 않는 것이오.

그러면 천주는 누구인가. 한 집안 가운데는 그 집주인이 있고, 한 나라가운데는 임금이 있듯이, 이 천지 위에는 천주가 계시어 시작도 없고 끝도 없이 삼위일체로서(성부.성자.성신이니 그 뜻이 깊고 커서 아직 해석하지 못했음) 전능(全能), 전지(全知), 전선(全善)하고 지공(至公), 지의(至義)하여 천지만물, 일월성신을 만들어 이루시고, 착하고 악한 것을 상주고 벌주시는, 오직 하나요 둘이 없는 큰 주재자가 바로 그 분이오.

만일 한 집안의 아버지 되는 이가 집을 짓고 산업을 마련하여 그 아들에게 주어 재산을 누리며 쓰게 했는데 아들은 제가 잘난 척 생각하고 어버이를 심길 줄 몰라 불효 막심하다면 그 죄가 중하다 할 것이오. 또 한 나라의 임금이 정치를 공정히 하고 백성들의 생업을 보호하여 모든 국민들이 태평을 누릴 수 있게 되었는데 백성이 그 명령에 복종할 줄 모르고 전혀 충군 애국하는 성품이 없다면 그 죄는 가장 중하다 할 것이오.

그런데 이 천지간에 큰 아버지요, 큰 임금이신 천주께서 하늘을 만들어 우리를 덮어 주시고, 땅을 만들어 우리를 떠받쳐 주시고, 해와 달과 별들을 만들어 우리를 비추어 주시고 또 만물을 만들어 우리로 하여금 쓰게 하시니 실로 그 크신 은혜가 그같이 막대한데 만일 사람들이 망녕되이 제가 잘난 척, 충효를 다하지 못하고 근본을 보답하는 의리를 잊어버린다면 그 죄는 비길 데 없이 큰 것이니 어찌 두려운 일이 아니며, 어찌 삼갈 일이 아니겠소.

그러므로 공자도 말하기를, 「하늘에 죄를 지으면 빌데도 없다」했소. 천주님은 지극히 공정하여 착한 일에 갚아주지 않는 일이 없고 악한 일에 벌하지 않는 일이 없거니와, 공죄의 심판은 몸이 죽는 날 내는 것이라 착한 이는 영혼이 천장에 올라가 영원무궁한 즐거움을 받는 것이요, 악한 자는 영혼이 지옥으로 들어가 영원히 다합없는 고통을 받게 되는 것이오. 한 나라의 임금도 상주고 벌주는 권세를 가졌거늘 하물며 천지를 다스리는 거룩한 큰 임금이겠소. 혹시 어째서 천주님이 사람들이 살아있는 현세에서 착하고 악한 것을 상 주고 벌주지 않느냐고 하겠지마는 그것은 그렇지 아니하오. 이 세상에서 주는 상벌은 한정이 있지마는 선악에는 한이 없는 것이오.

만일 어떤 사람이 한 사람을 죽여 시비를 판별할 적에 죄가 없으면 그만이려니와 죄가 있을 적에 어찌 그 한 몸뚱이만 가지고 대신할 수 있겠소. 그리고 또 만일 어떤 사람이 여러 천만 명을 살린 공로가 있을 적에 어찌 잠깐 되는 세상영화로써 그 상을 다했다고 할 수 있겠소. 더구나 사람의 마음이란 때를 따라 변하는 것이어서 혹 금시는 착하다가도 다음 시간에는 악한 일을 짓기도 하고 혹시 오늘은 악하다가도 내일은 착하게도 되는 것이니 만일 그 때마다 선악에 상벌을 주기로 든다면 이 세상에서 인류가 보전하기 어려울 것이 분명하오.

또 이 세상 벌은 다만 그 몸을 다스릴 뿐이요. 그 마음은 다스리지 못하는 것이지만 천주님의 상벌은 그렇지 아니하오. 전능(全能), 전선(全善)하고 지공(至公), 지의(至義)하기 때문에 사람의 목숨을 너그러이 기다려 주었다가, 세상을 마치는 날 선악의 경중을 심판한 연후에, 죽지 않고 멸하지도 않는 영혼으로 하여금 영원무궁한 상벌을 받게 하는 것인데, 상은 천당의 영원한 복이요, 벌은 지옥의 영원한 고통으로서, 천당에 오르고 지옥에 떨어지는 것을 한번 정하고는 다시 변동이 없는 것이오.

아~사람의 목숨은 많이 가야 백년을 넘지 못하는 것이오. 또 어진 사람이나 어리석은 사람이나 귀하고 천한 것을 물을 것 없이 누구나 알몸으로 이 세상에 태어났다가 알몸으로 뒷세상으로 돌아가는 것이니 이것이 이른바 빈손으로 왔다가 빈손으로 돌아간 다는 그것이오. 세상 일이란 이같이 헛된 것인데, 이미 그런 줄 알면서 왜 허욕의 구렁텅이에서 허우적거리며, 악한 일을 하고도 깨닫지 못하는 것인지, 나중에 뉘우친들 무엇하리오. 만을 천주님의 상벌도 없고 또 영혼도 역시 몸이 죽을 때 같이 따라 없어지는 것이라면, 잠깐 사는 세상에서 잠깐 동안의 영화를 혹시 꾀함직 하지마는, 영혼이란 죽지 않고 없어지지도 않는 것이며, 천주님의 지극히 높은 권한도 불을 보는 것처럼 명확한 것이오. 옛날 요(堯) 임금이 말한, 「저 흰구름을 타고 제향에 이르면 또 다른 무슨 생각이 있으리요」한 것과 또 「혼은 울라가는 것이요, 넋은 내려가는 것이라」한 것들이 모두 다 영혼은 멸하지 않는다는 뚜렷한 증거가 되는 것이오.

만일 사람이 천주님의 천당과 지옥을 보지 못했다 하여 그것이 있는 것을 믿지 않는다 하면, 그것은 마치 유복자가 아버지를 못 보았다고 해서 아버지 있는 것을 안 믿는 것과 같고, 또 소경이 하늘을 못 보았다고 해서 하늘에 해가 있는 것을 안 믿는 것과 무엇이 다를 것이오. 또 화려한 집을 보고서 그 집을 지을 때 보지 않았다 해서 그 집을 지은 목수가 있었던 것을 안 믿는다면 어찌 웃음거리가 되지 않겠소. 이제 하늘과 땅과, 해와 달과 별들이 어째서 어김없이 운행되는 것이며, 또 봄. 여름. 가을. 겨울이 어째서 틀림없이 절서가 돌아갈 수 있을 것이오. 비록 집 한 간, 그릇 한 개도 그것을 만든 사람이 없다면 생겨질 수가 없는 것인데, 하물며 수륙 간에 하많은 기계들이 만일 주관하는 이가 없다면 어찌 저절로 운전될 리가 있겠소. 그러므로 믿고 안 믿는 것은, 보고 못 본 것에 달린 것이 아니라, 이치에 맞고 안 맞는 것에 달렸을 따름이오.

이러한 몇 가지 증거를 들어, 지극히 높은 천주님의 은혜와 위엄을 확실히 믿어 의심하지 아니하고 몸을 바쳐 신봉하며, 만일에 대응하는 것이야말로 우리 인류들의 당연한 본분인 것이오.

지금으로부터 일천팔백여 년 전에 지극히 어진 천주님이 이 세상을 불쌍히 여겨, 만인의 죄악을 속죄하여 구원해 내시고자 천주님의 둘째 자리인 성자를 동정녀 마리아의 뱃속에 잉태케 하여 유태국 베들레헴에서 탄생시키니 이름하되 예수 그리스도라 했소. 그가 세상에 머무르는 33년 동안, 사방을 두루 다니며 사람들을 보고 그 허물을 뉘우치게 하고, 신령한 행적을 많이 행하였으니 소경은 눈을 뜨고, 벙어리는 말을 하고, 귀머거리는 듣고, 앉은뱅이는 걷고, 문둥이가 낫고 죽은 사람이 되살아나, 원근 간에 이 소문을 듣고 따르지 않는 사람이 없었소. 그 중에서 12인을 가려 제자를 삼고 또 특히 한 사람을 뽑으니 이름은 베드로라. 그러써 교종을 삼아, 장차 그 자리를 대신케하고자 권한을 맡기고 규칙을 정해서 교회를 세웠던 것이오. 지금 이태리국 로마부에서 그 자리에 계신 교황은 베드로로부터 전해 내려오는 자리로서 지금 세계 각국 천주교인들이 모두 다 그를 우러러 받드는 것이오.

그 당시 유태국 예루살렘 성중에서 옛 교를 믿던 사람들이 예수의 착한 일하는 것을 미워하고 권능을 시기하여 무고로 잡아다가 무수히 악형하고 천만 가지 고난을 가한 다음, 십자가에 못을 박아 공중에 매어 달았을 때, 예수는 하늘을 향해 「만인의 죄 악을 용서해 줍시사」하고 기도한 뒤에 큰 소리 한 번에 마침내 숨이 끊어졌소. 그 때 천지가 진동하고 햇빛이 어두워지니 사람들이 모두 놀라 「하나님의 아들」이라 일컬었고, 제자들은 그 시체를 거두어 장사지냈소. 예수는 사흘 뒤에 다시 살아나 무덤에서 나와 제자들에게 나타나 같이 지내기를 40일 동안에 죄를 사하는 권한을 전하고 무리들을 떠나 하늘로 올라가셨소.

제자들은 하늘을 향하여 예배하고 돌아와 세계를 두루 다니며 천주교를 전파하니 오늘에 이르기 까지 2천년 동안에 신도들이 몇 억만 명인지 알지 못하고 천주교의 진리를 증거하고 천주님을 위하여 목숨을 바치려는 사람들도 몇 백만 명인지 모르오. 지금 세계 문명국 박사. 학자. 신사들도 천주 예수 그리스도를 믿지 않는 사람이 없소.

그러나 지금 세상에는 위선의 교도 대단히 많은데 이것은 예수께서 미리 제자들에게 예언했으되 「뒷날 반드시 위선하는 자가 있어, 내 이름으로 민중들을 감화시킨다 할 것이니, 너희들은 삼가서 그런 잘못에 빠져들지 말라. 」고 하였소.

원컨대 우리 대한의 모든 동포 형제. 자매들은 크게 깨닫고 용기를 내어 지난달의 허물을 깊이 참회함으로써 천주님의 자가 되어, 현세를 도덕시대로 만들어 다 같이 태평을 누리다가, 죽은 뒤에 천당에 올라가 상을 받아 무궁한 영복을 함께 누리기를 천만번 바라오.“

이같이 설명했는데 듣는 사람들로는 혹은 믿는 이도 있었고 믿지 않는 이도 있었다.

(내용출처: 안중근 연구소, 평화신문 기사 다수, 한국가톨릭문화사 주최 <안중근의 신앙과 민족운동> 학술심포지엄 강론 등 참조)